Noticias futuro brillante (BFnews) 16 Apr 2012 15:06 http://bfnews.ir/vdcfmtdt.w6dmma7,iw.html -------------------------------------------------- título : El Decreto Divino y el Destino -------------------------------------------------- Un musulmán tiene que creer en el Decreto Divino o destino (qadar, en árabe). contenido : Un musulmn tiene que creer en el Decreto Divino o destino (qadar, en rabe). El concepto de destino empleado en el Corn significa un indicador, o asimismo las posibilidades latentes con las cuales Dios cre a los seres humanos y a todas las cosas de la naturaleza. Cuando Dios cre cada cosa, determin cundo vendra a la existencia y cundo dejara de existir. Tambin determin sus cualidades y naturaleza. Y todas las cosas en el Universo, lo Visible y lo Invisible, estn completamente sujetas al poder preeminente de Dios. Nada puede ocurrir ms all de Su Deseo.Considerando a los seres humanos, ellos no son dueos por completo de su destino, tampoco son tteres que estn sujetos a las amenazas del destino. Dios concedi a los seres humanos poder limitado y gran libertad, incluso la libertad de eleccin. Este libre albedro hace a cada individuo responsable de sus actos.No podemos conocer nuestro futuro y, en gran medida, no podemos controlarlo. Pero podemos tomar decisiones dentro de los lmites de lo que podemos controlar, basadas en nuestra comprensin del modo en que el mundo funciona. Si alguien elige golpear con su puo una pared de ladrillos, no puede reclamar ninguna injusticia cuando se lastima. Sabe que la pared existe y que es dura. Esa es la realidad las leyes de la naturaleza con la cual l tiene que tratar. No obstante, la ltima realidad es que Dios puede hacer que la pared desaparezca justo antes de que su puo la alcance.Del mismo modo que Dios cre la naturaleza y sus leyes, tambin estableci leyes morales, as que no podemos reclamar ninguna injusticia si somos castigados por desobedecer o ignorar dichas leyes morales.El concepto de destino, por lo tanto, indica que tenemos que buscar la armona con las reglas de Dios en relacin a la naturaleza humana y la naturaleza a gran escala, y someternos juiciosamente a Su Deseo. El destino tal y como es concebido por el Islam, por lo tanto, no nos arrebata nuestra libertad de seleccin y de accin. Es pues nuestra seleccin intencionada de esas acciones a partir de nuestras posibilidades inherentes que se encuentran en armona con el Deseo de Dios, y esto es lo que nos hace ganar nuestra recompensa de Dios.Sin embargo, aunque Dios estableci ciertas reglas en Su Decreto respecto a cmo se desarrollan acontecimientos, incluso tales acontecimientos pueden ser modificadas a travs de la oracin. El profeta Muhmmad, la paz y las bendiciones sean con l, coment que slo las oraciones sinceras pueden cambiar la manera en que los eventos se desarrollan, y que la verdadera devocin y sincera sumisin a Dios pueden elevar al creyente sobre las formas normales de la naturaleza. Las oraciones por s mismas son capaces de tener como consecuencia los milagros personales eventos o experiencias que consideramos casi imposibles y altamente improbables .Desde un punto de vista islmico, los seres humanos son libres de realizar todos los propsitos prcticos. Una persona no tiene excusa alguna al haber realizado una mala seleccin y luego culpar al destino, como en el ejemplo de aquella persona que golpea la pared y luego culpa a las leyes naturales. l saba todas las consecuencias de sus acciones por todos los propsitos prcticos, y no debe esperar milagro alguno!No debemos preocuparnos acerca de lo que Dios ha escrito para nosotros, ya que nunca podremos saberlo. Pero nuestro deber es esforzarnos en pos de lo mejor en este mundo y el siguiente. Despus, los buenos resultados continuaran aconteciendo, si Dios quiere.Respecto a la pregunta de si los seres humanos estn predestinados a entrar al Paraso o al Infierno, tenemos que recordar que Dios rebasa los lmites del tiempo. l es Omnisapiente del pasado, el presente y el futuro. Por eso, conoce por adelantado qu camino bueno o malo elegir cada individuo y cul ser su destino final el Paraso o el Infierno . Pero tal conocimiento no quiere decir que l hace a cada persona elegir un determinado camino. Conocer algo antes de que suceda no es lo mismo que forzarlo a suceder. El determinismo absoluto no es relevante en los actos humanos. Considera la siguiente analoga: los autores tienen el conocimiento completo y exacto del libro que escribirn, y ordenan sus captulos, secciones, prrafos, enunciados y palabras antes de escribirlo. En este sentido, el Destino es casi idntico al Conocimiento Divino, o es un ttulo del Conocimiento Divino. Por lo tanto, tambin se le llama las Suprema Tabla Preservada (o el Registro Manifiesto). El destino asimismo representa que Dios realiza todo de acuerdo a una medida cierta, particular y en un equilibrio exacto:Dios sabe lo que cada hembra lleva en su vientre y lo que no llega a completarse en los teros as como lo que excede. Cada cosa, junto a l, es segn una medida.(Sura ar-Rad, 13:8)El Sol y la Luna son fieles a un cmputo preciso. Y se postran las estrellas y los rboles ante l. Ha elevado los cielos y ha establecido la medida para que no excedis la medida y cumplis la balanza con equidad y no os quedis cortos en la medida.