آينده روشن - اخبار مهدويت و معنويت 28 ارديبهشت 1398 ساعت 13:12 http://bfnews.ir/vdcjhtea.uqemizsffu.html -------------------------------------------------- عنوان : دلیل فقهی و حرمت اخلاقی در بردن نام حضرت مهدی(عج) -------------------------------------------------- آینده روشن- استاد مرکز تخصصی مهدویت مشهد با بیان اینکه براساس روایات، بردن نام حضرت مهدی(عج) به دلیل فقهی مانعی ندارد، گفت: دلیل اصلی این امر حرمت اخلاقی در بردن نام حجت و ولی خدا است، لذا استفاده از القاب و کنیه حضرت توصیه شده است. متن : به گزارش آینده روشن، حجت الاسلام محمدجواد سید آبادی، استاد مرکز تخصصی مهدویت مشهد، شامگاه گذشته ۲۵ اردیبهشت ماه در نشست تخصصی امام مهدی(عج) در قرآن که در حاشیه چهاردهمین نمایشگاه بین المللی قرآن و عترت مشهد برگزار شد، اظهار کرد: ۵۰۰ آیه تفسیری، تعمیمی، تعبیری و تطبیقی در قرآن کریم داریم که به امامت حضرت مهدی(عج) اشاره می کند.وی افزود: آیه ۵۹ سوره نساء نیز از جمله آیاتی است که هم مسئله امامت خاصه و هم مسئله امامت عامه را مطرح می کند و بسیاری از آیات را هم که همه ما با آن آشنایی داریم مانند آیه بَقِیَّةُ اللّهِ خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ که از جمله آیات تعمیمی است که یکی از القاب حضرت(ع) نیز در این آیه آمده است.این استاد حوزه عنوان کرد: این آیه، آیه تفسیری نیست که برای خود حضرت آمده باشد، در واقع آیه برای قوم شعیب و برای معاملات اقتصادی که انجام می دادند و سودی که می بردند نازل شده است، گفتند که این باقی مانده سودش برای شما خیر است. اما ائمه این آیه را تعمیم دادند به امام عصر و فرمودند: چه باقی مانده ای بهتر از امام عصر برای مومنان، شیعیان و اهل زمین؟ آیه دیگر نیز آیه وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَي الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ است.استاد مرکز تخصصی مهدویت مشهد در تشریح امامت خاصه حضرت مهدی(عج) گفت: وقتی خاتم الانبیاء(ص) می خواستند نام حضرت مهدی(عج) را بیاورند نام تک تک ائمه را می آوردند اما به نام امام حسن عسگری(ع) که رسیدند سپس با کنایه صحبت کردند و نگفتند محمد ابن علی، بلکه فرموردن آنکس که همنام من و هم کنیه من است.سیدآبادی در خصوص چرایی اینکه بردن نام حضرت مهدی(عج) جایز نیست، بیان کرد: دو دسته روایات داریم که یک دسته صریحا نام حضرت را می آورند و دسته ای دیگر با کنایه نام ایشان را بیان می کنند. یک دسته از آیات بردن نام حضرت را جایز نمی شمارند اما برخی از روایات منعی در این موضوع ندارند.شیوه امام حسن عسگری(ع) برای معرفی امام عصر(عج)وی اظهار کرد: عقیقه یکی از تأکیدات دین اسلام است که حتی اگر پدر و مادر وسعت مالی نداشتند فرد می تواند در بزرگسالی خود را عقیقه کند و به این امر توصیه شده است، لذا وقتی وجود مقدس حضرت مهدی(عج) متولد شد، امام حسن عسگری حضرت را عقیقه کردند و در برخی روایات داریم که حضرت برای ایشان ۳۰۰ گوسفند قربانی کردند.سیدآبادی گفت: از آنجا که امر ولایت حضرت مهدی(عج( مخفی بود و امکان علنی شدن وجود نداشت، لذا این بهترین راه بود تا حضرت در بین شیعیان معرفی شوند. روایت شده که حضرت گوشت قربانی را برای شیعیان می فرستادند و به فرستنده می فرمودند: بگو این گوشت عقیقه فرزند امام حسن عسگری(ع) به نام محمد است. لذا خود امام حسن عسگری(ع) با صراحت اسم حضرت مهدی (عج) را آورده اند که این نیز از همان دست آیات روایی را شامل می شود که با صراخت اسم حضرت آمده است.وی اظهار کرد: در این خصوص با یک مثال می توان این مسئله را تبیین کرد. اگر ما بخواهیم نام یکی از بزرگان و علمای اعلا را ببریم آیا فرد را با نام کوچک خطاب می کنیم؟ البته که اینطور نیست. لذا خطاب کردن وجود مقدس امام عصر(عج) که ولی خدا هستند با نام ایشان به لحاظ حرمت اخلاقی جایز نیست .سیدآبادی اضافه کرد :حضرت مهدی(عج) دارای ۱۸۲ اسم، لقب و کنیه هستند و مهدی نیز از القاب حضرت است، لذا وقتی می خواهیم نام حجت و ولی خدا را ببریم، اخلاق به ما این اجازه را نمی دهد تا اسم ایشان را خطاب کنیم.توجه امام عصر(عج) به شیعیاناستاد مرکز تخصصی مهدویت مشهد گفت: پیامبر(ص) درباره خصوصیات حضرت مهدی(عج) می فرمایند: آخرین فرستاده و حجت خدا کسی است که از بین شیعیانش غایب می شود. اینجا این سوال پیش می آید که امام غائب چه نفعی برای شیعیان دارد؟این استاد حوزه افزود: از امام صادق(ع) سوال کردند: مردم در زمان غیبت چگونه از امام غایب بهره مند می شوند؟ آن حضرت فرمود: همچنان که از خورشید، هنگامی که در پشت ابرهاست، بهره مند می گردند. حضرت سلیمان از امام صادق(ع) و آن حضرت از پدر بزرگوارش امام باقر(ع) و آن حضرت از امام زین العابدین(ع) نقل می کند که حضرتش فرمودند: و ما اهل بیت پیامبر(ص) پیشوایان امّت اسلام، حجّت های خدا بر جهانیان، آقای اهل ایمان، پیشوای روسفیدان و سرپرست مؤمنانیم. ما امان برای اهل زمین هستیم؛ همچنان که ستارگان امان برای اهل آسمانند. ما کسانی هستیم که خدا به واسطه ما آسمان را بر فراز زمین نگه داشت و اهل زمین را از هلاکت نجات بخشیده است. به واسطه ما باران می بارد و رحمت خدا منتشر می شود و زمین برکاتش را بیرون می آورد و اگر نبود در هر عصر و زمانی امامی از ما اهل بیت در زمین، زمین اهلش را فرو می برد و هلاک می کرد.وی گفت: در زمان شیخ مفید زنی که بارداربود از دنیا رفت اما فرزند درون شکمش هنوز زنده بود و قلبش کار می کرد. پیش شیخ مفید رفتند و از وی برای کسب تکلیف پرسیدند. شیخ فتوا دادند که مادر را با فرزند داخل شکمش دفن کنید. مدتی بعد که به محضر شیخ رفتند گفتند: همانطور که سفارش کردید شکم زن را شکافتیم و طفل را خارج و مادر را دفن کردیم. شیخ گفت اما فتوای من این نبود. همراهان گفتند: پس از اینکه از پیش شما رفتیم شخصی از جانب شما رسید و به ما این دستور را داد.استاد مرکز تخصصی مهدویت مشهد ادامه داد: وقتی شیخ خصوصیات فرد فرستاده را جویا شد، مطلع می گردد که امام عصر(عج) بوده و به اینکه فتوای اشتباه داده پی برد. لذا از فتوا دادن صرف نظر کرد تا اینکه نامه ای از امام عصر(عج) به شیخ مفید رسید که شما فتوا بدهید و هر جا به مشکلی برخورد کردید من هستم و به کمک شما خواهم آمد. لذا درست است که امام در بین شیعیان نیست اما هر جا نیاز باشد به کمک شیعیان می روند.انتهای پیام